حزب الحرية والعدالة يوافق على ترشيح الشاطر للرئاسة

 الاخوان المسلمون قبل انتخابات مجلسى الشعب والشورى لن نرشح احد لرئاسة الجمهورية , وعندما خالف الدكتور عبد المنعم ابو الفتوح امر الجماعة وتجرأ ورشح نفسه للرئاسة نهروه وتبرؤا منه وفصلوه ولم يدعموه رغم فتوى الدكتور يوسف القرضاوى بدعمه.
واليوم نراهم يحنثون بوعدهم (او يرجعون فى كلامهم ) وكلا المعنيين سئ ويفاضلون بين ثلاثة مطيعين (طيب حاضر سمعا وطاعة لامر الجماعة) وهم : الدكتور محمد مرسي رئيس الحزب، والدكتور سعد الكتاتني رئيس مجلس الشعب، والدكتور خيرت الشاطر.
- طب اذا قال احدهم انها تغيير فى المواقف طبقا للظروف طبعا للمصلحة العليا للوطن , نقول لهم ولما لم ترجعوا وتدعموا الدكتور ابو الفتوح ؟!!!

أعلنت الهيئة البرلمانية لحزب الحرية والعدالة الذراع السياسي لجماعة "الإخوان المسلمين"، موافقة كل من الجماعة والحزب، على ترشيح المهندس خيرت الشاطر لخوض انتخابات رئاسة الجمهورية.

كانت مصادر مطلعة داخل اجتماع مجلس شورى جماعة الإخوان المسلمين، قد كشفت ، عن اختيار الجماعة للشاطر للدفع به كمرشح لحوض الانتخابات الرئاسية المقبلة بأغلبية أصوات مجلس شورى الجماعة.

وأيد 56عضوًا بشورى الجماعة ترشيح الشاطر لخوض انتخابات الرئاسة، من إجمالى عدد الحاضرين البالغ عددهم 108 أعضاء، بينما رفض 52 فكرة ترشيح الشاطر.

محمد بن عبد الملك الزغبى الداعية الإسلامى يدعم أبو إسماعيل للرئاسة

اتقدم بشكر حاص وعام لسيد الدكتور محمد بني عبد الملك
في هذة الكلام الجميل ونشكر الدكتور

قال الزغبى إننا على أعتاب انتخابات رئاسية ولا يحق لأى إمام أن يحجر على عقول الموحدين أو يحجر على عقول الموحدين فالمنصب تكليف وليس تشريفا.

وأكد أن القلوب متقلبة وقلوب الصهاينة والإتحاد الأوروبى وأمريكا بين أصابع الرحمن يوجهها للمخلصين وعلينا أن نسأل الله لا نسأل أمريكا وغيرها من الصهاينة وعلينا أن نمكن الحاكم المسلم دون غيره حتى لا نهلك.

ووصف الزغبى الإعلام المصرى بأنه قذر وهدام وعاجز عن البناء ويسارع إلى الفتنة بين ربوع أبناء الوطن الواحد، وإعلام يأكل على كل الموائد، قائلا: حق فى بعضهم قول النبى "يأتى سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون فيها الأمين "، ونحن نعيش زمن الرويبضة الفشلة فى بيوتهم.

ومن جهة أخرى ناشد الزغبى أهالى بورسعيد بعدم الانسياق وراء إعلام فاسد مأجور يهدف إلى تقسيم الوطن، مشيرا إلى أن بورسعيد جزء لا يتجزأ من أرض مصر الكنانة، قائلا: لا تعطوا الفرصة لأى خائن أو فاسد.
 

التأمل أفضل حل لعلاج المشاكل اليومية

بالفعل... عندما أقوم بالإسترخاء والتأمل بعيداً عن ضوضاء حديث الناس حتي... أعود بعدها بشُحنة طاقة إيجابية عالية جداً وتتسع مدارك أفكاري ويأتيني الوحي في لحظات من حيث لا أدري! ... الحياة في مصر للأسف مُزدحمة جداً ويشوبها الكثير من الضوضاء والإزعاج- والإنسان الطبيعي لا يطيق ذلك، أُراقب سلوك الإنسان البسيط في الشارع المصري وأشعر بكمية الكبت والقهر التي يحياها في يومه... حتي إن خلا بنفسه ليتأمل فكل ما سيتأمل فيه هو الظُلم والفقر الذي يعيشه وكيف سيدبر حياته وحياة أُسرته البسيطه، التأمل للأسف أصبح شئ كمالي صعب المنال، ولكنه في حقيقة الحال...حق مسلوب!

 كشفت دراسة أمريكية حديثة أن التأمل والتدبر والاسترخاء يحمل فوائد عديدة لا تنتهى على شخصية الإنسان وصحته النفسية، حيث وجدوا أنه يدعم ويقوى الجانب العاطفى لدى الإنسان، ويزيد من إحساسه بالرحمة تجاه بالآخرين، ويرفع من قدرته على التواصل معهم، بالإضافة إلى أنه يزيل آثار العديد من الجوانب المظلمة فى حياة الإنسان، حيث يخفف من الإحساس بالاكتئاب، ويكشف عنه الإحساس بالقلق والتوتر والضغوط اليومية.

وشملت الدراسة حوالى 82 معلمة تتراوح أعمارهم ما بين 25 و60 عاماً، وتم إخضاعهم لبرنامج مكثف لممارسة بعض التمارين الخاصة بالتأمل، وعمد الباحثون لاختيار المعلمين بصفة خاصة، نظراً لأنهم من أكثر الوظائف التى تتعرض للضغوط بشكل يومى أثناء تأدية وظيفتها، وكذلك لأنهم يستطيعون تطبيق هذه الآليات والاستراتيجيات فوراً فى مجال عملهم، بالإضافة إلى أنهم قد ينقلونها إلى تلاميذهم فى المدارس، وشملت الدراسة بعض التمارين الخاصة بالتركيز ومهارات التفكير والتأمل والتمرين على التعامل مع بعض المواقف التى تنمى الإحساس بالرحمة والتعاطف تجاه الآخرين.

وخلصت الدراسة إلى أن المعلمات أصبحن أكثر هدوءاً، واستطاعوا أن يستوعبوا جيداً العلاقة بين العاطفة ودورها فى الإدراك بالأشخاص والأشياء المختلفة، كما استطاعوا التعرف على العواطف والأحاسيس التى يشعر بها الآخرون تجاهنا، وكذلك العواطف التى تدور بداخلنا تجاههم، وهو ما يمكننا من حل أصعب المشكلات التى تعترض حياتنا الشخصية، بالإضافة إلى أن هؤلاء المعلمات أصبح لديهن القدرة على تكوين علاقات جديدة بشكل ممتاز.

متعب ودومنيك جاهزان لقيادة الهجوم أمام «البن" وحضور الجمهور

متعب ودومنيك جاهزان لقيادة الهجوم أمام البن

متعب ودومنيك جاهزان لقيادة الهجوم أمام البن

تترقب لجنة الكرة قرار الأمن بخصوص مباراة العودة المرتقبة للفريق أمام البن الإثيوبى فى دور الـ٣٢ لبطولة دورى أبطال أفريقيا، التى طلب النادى رسمياً، أمس الأول، خوضها على ملعب الكلية الحربية وفى حضور جماهيره، فيما رفض الجهاز الفنى للفريق فكرة إقامة المباراة دون جمهور، وقال سيد عبدالحفيظ، مدير الكرة، : «لماذا ألعب دون جمهور، وأنا فى أمس الحاجة لدعمه ومساندته، وهل أنا معاقب لأخوض المباراة دون جماهيرنا، فالزمالك لعب دون جمهور بناء على قرار الاتحاد الأفريقى لعقاب جماهيره، أما نحن فلا يوجد ما يدعو لحرماننا من جماهيرنا»، فيما طالب البرتغالى مانويل جوزيه، المدير الفنى للفريق، المسؤولين بالسماح لجماهير الأهلى بحضور المباراة لمساندة اللاعبين ودفعهم لتجاوز هذه المرحلة الصعبة، مشيراً إلى أن وضع الفريق صعب واللاعبين بعيدون عن مستواهم بشكل كبير، والنتيجة التى تحققت أمام «البن» خادعة «ولن تكون مباراة العودة سهلة أبداً». ويترقب الجهاز الفنى للفريق عودة خماسى المنتخب الوطنى محمد أبوتريكة ومحمد نجيب وحسام غالى وأحمد فتحى ووليد سليمان من السودان اليوم للانتظام فى تدريبات الفريق، وفقاً للاتفاق مع جهاز المنتخب بخوض اللاعبين المباراة الأولى فقط أمام أوغندا، ثم العودة حتى لا يتعرضوا للإرهاق بخوض ٤ مباريات فى أسبوعين فقط، خاصة فى ظل حالة عدم الجاهزية الكاملة للاعبين نتيجة توقف المسابقات المحلية.

ونفى الجهاز الفنى إقامة مباراة ودية سرية خلال الأيام المقبلة لتجهيز الفريق، مثلما حدث فى ودية الفتى العربى التى خاضها الفريق قبل السفر إلى إثيوبيا، وقال محمد يوسف، المدرب العام للفريق: «لن نخوض أى مباراة ودية وسنكتفى بالتدريبات بعد رفض الأمن إقامة أى مباراة فى الفترة الصعبة الحالية».ويقدم اليوم الأرجنتينى أوسكار، محلل الأداء، تقريره عن خماسى المنتخب للمدير الفنى، حيث طلب جوزيه من مساعده متابعة مباراة المنتخب الوطنى أمام أوغندا، التى أقيمت مساء أمس، وكتابة تقرير مفصل عن لاعبى الأهلى خلالها. كان جوزيه قد طلب أيضاً من فيدالجو، مخطط الأحمال البدنية، التنسيق مع نظيره البولندى توماك، مدرب الأحمال الوطنية بجهاز المنتخب، لوضع برنامج خاص للاعبين خلال معسكر المنتخب لتجنب إرهاقهم وخوفاً من تعرض أحدهم للإصابة قبل مباراة «البن».

ويستأنف الفريق تدريباته صباح اليوم «الجمعة» على أرض ملعب مختار التتش بالجزيرة بحضور جميع اللاعبين باستثناء الدوليين والمصابين سيد معوض، الذى تأكد غيابه عن مباراة «البن»، ووائل جمعة وعبدالله السعيد وحسام عاشور، ويبذل الجهاز الطبى جهداً كبيراً للحاق اللاعبين الثلاثة بالمباراة، فيما سيطرت حالة من الارتياح على الجهاز الفنى للتحسن الكبير فى حالة عماد متعب ودومنيك داسيلفا، وأكد سيد عبدالحفيظ أن اللاعبين جاهزان لقيادة الهجوم أمام «البن».

جدول امتحانات الثانوية العامة

جدول امتحانات الثانوية العامة للعام الدراسى 2011/ 2012،  

جدول امتحانات الثانوية العامة للعام الدراسى 2011/ 2012، 

جدول امتحانات الثانوية العامة للعام الدراسى 2011/ 2012،   

تبدأ الامتحانات فى 9 يونيو بمادتى اللغة العربية والتربية الدينية للمرحلة الثانية من الثانوية العامة، و10 يونيو بمادتى اللغة العربية والتربية الدينية للمرحلة الأولى، 11 يونيو للغة الأجنبية الأولى للمرحلة الثانية، 12 يونيو للتفاضل وحساب المثلثات للمرحلة الأولى، 13 يونيو للجغرافيا للمرحلتين، 14 يونيو للغة الأجنبية الثانية للمرحلة الأولى.

ووفقا للجدول تتوقف الامتحانات فى الفترة من 16 إلى 19 يونيو لاعادة الانتخابات الرئاسية، على أن تستأنف الامتحانات فى 20 يونيو بمادة الفيزياء للمرحلة الثانية، و21 يونيو للغة الأجنبية الأولى للمرحلة الأولى، 23 يونيو للفلسفة والمنطق للمرحلتين، 24 يونيو للجبر للمرحلة الأولى، 25 يونيو للميكانيكا للمرحلة الثانية، 26 يونيو للجيولوجيا والعلوم البيئية للمرحلتين، 27 يونيو للتفاضل والتكامل للمرحلة الثانية، 28 يونيو للأحياء للمرحلتين، 30 يونيو التاريخ للمرحلتين والجبر والهندسة الفراغية للمرحلة الثانية، 1 يوليو للكيمياء للمرحلتين، 2 يوليو علم النفس والاجتماع للمرحلتين، 3 يوليو لمادتى المستوى الرفيع والتربية الوطنية للمرحلة الثانية، 4 يوليو الاقتصاد والاحصاء للمرحلتين.

 اعتمد وزير التربية والتعليم جمال العربى، جدول امتحانات الثانوية العامة للعام الدراسى 2011/ 2012،

مصرع شخص وإصابة ثلاثة آخرين في مشاجرة بمحطة بنزين بالمنيا

أزمة البنزين والسولار - كل يوم هناك مشاجرات ومصادمات بين الأفراد بعضهم البعض - 

أوبين الشرطة والشعب 

مواجهة جديدة في صعيد مصر - عروس الصعيد - المنيا وتحديداً في مركز ملوي 

كشفت أجهزة البحث الجنائى عن حدوث مشادة كلامية بين شخصين، أحدهما من عائلة أبو العلا بمدينة ملوى، والآخر من قرية "الريرمون"، تطورت إلى مشاجرة بين العائلتين استخدم فيها الطرفان الأسلحة النارية، وتدخلت أجهزة الأمن لمنع التصادمات بين الطرفين، مما أسفر عن إصابة نقيب، وعريف الشرطة أثناء فض الإشتباكات، حيث تم نقل الجثة إلي مستشفي ملوي العام، والمصابين إلى مستشفى المنيا الجامعى، وتم تحرير محضر بالواقعة، وأخطرت النيابة العامة التى تولت التحقيق .

وتبين من التحريات أن هناك مشادة كلامية بين سائقين داخل محطة وقود بمدينة ملوى تحولت إلى مشاجرة استخدمت فيها الأسلحة النارية، وأسفرت عن مصرع محمد خلف شحاته عبد الرحمن 33 عاما الشهير بـ"حماده"، وأصيب شقيقه أحمد خلف شحاتة 25 عامًا، ومصطفي محمود محمد 35 عاما -عريف شرطة- كما أصيب النقيب اسلام علي عبد العزيز.

استخدام "المايكروويف" فى تسخين الطعام وليس طهوه.

فى حال استخدام أفران "المايكروويف" ينصح بـ:

- غطاء الطعام بورق القصدير

- عدم تمليح الطعام قبل طهيه أو تسخينه،

 إذ توضح دراسة صادرة عن وزارة الزراعة الأمريكية أن بكتيريا "السالمونيا" و"اللستيريا" تعيش وتحتمل حرارة الطهو العالية فى حال تمليح الطعام قبل طهيه، علماً أن الإفراط فى استخدام الملح لدى إعداد وطهو الطعام قد يمنع موجات "المايكروويف" الحرارية من اختراق كتلة الطعام وصولاً إلى مركزها، ما يجعل عملية التسخين لا تتم بالقدر الكافى، وبالتالى تصبح الأماكن الباردة فى الطعام تحمل بكتيريا خطرة!

- التأكّد من أن التسخين يتمّ على حرارة عالية بما يسمح بتصاعد الأبخرة منه، ضماناً لقتل البكتيريا.

- الامتناع عن طهو اللحوم والدواجن فيها لأنها ملوّثة بالبكتيريا،

 وينبغى طهيها بالطريقة التقليدية للقضاء على هذه البكتيريا.

الطفل العنيد صاحب الإرادة القوية

فى البداية، عليك أن تحاولى فهم طفلك جيدا فالطفل العنيد قوى الإرادة والشخصية عادة يكون ذكيا ويفكر بمنطق منذ الصغر مع الوضع فى الاعتبار أن تفكيره قد يكون خاطئا ولكنه فى نهاية الأمر يكون حريصا على استخدام مخه والتفكير بمفرده. 

 ولذلك عليك دائما أن تحاولى تفهم وجهة نظر طفلك ومعاملته دائما كإنسان يمتلك رأيا ووجهة نظر وليس فقط كطفل صغير. واعلمى أنك إذا رفضت شيئا فعله بمجرد كلمة لا فإن هذا الأمر لن يجدى لأنه يجب عليك فى البداية أن تتفهمى آراءه وتستمعى إليه.

يجب عليك أن تضعى بعض الحدود لطفلك بطريقة يتمكن من خلالها أيضا من التعبير عن آرائه والتصرف بناء عليها دون أن يشعر أنه مكبوت أو شئ من هذا القبيل. وعليك أيضا أن توضحى لطفلك جيدا ما تريدينه أن يفعله ولماذا أيضا عليه الالتزام بالحدود والقواعد الموضوعة له.

التنازلات 

على كل أم لطفل قوى الإرادة والشخصية وعنيد أن تعلم أنها قد تضطر أحيانا لتقديم بعض التنازلات مع الوضع فى الاعتبار أنها يجب ألا تتوقع أن طفلها سيطيع كل أوامرها دون أى مناقشة. والأجدى أن تقوم الأم مع الطفل بمناقشة وجهتى نظرهما ليتمكنا من التفكير فيهما معا. وعلى الأم أن تعلم أنها عندما تقدم بعض التنازلات لطفلها قوى الإرادة فإنه سيشعر بتلك الطريقة أنها تحترمه وتثق فيه. كما أن جعل الطفل جزءا من عملية اتخاذ القرارات سيجعله يشعر بأنه فرد مهم وسيجعل موضوع التزامه بقرارات العائلة المختلفة أسهل.

ابتعدى عن

 وصف طفلك بأنه عنيد أو صعب المراس خاصة فى السن الصغيرة 

لأن مثل تلك التسميات قد تلتصق بالطفل للأبد مما قد يؤثر على رؤيته لنفسه ورؤية الآخرين له. فكلما ظللت مقتنعة بأن طفلك عنيد أو صعب المراس وأظهرت له مثل هذا الأمر فإنه سيتصرف وفقا لما أنت مقتنعة به.

لاتدخلى مع طفلك فى صراع 

على أى أمر تافه، فعلى سبيل المثال لا توجد فائدة من التصادم مع طفلك حول ملابس النوم التى سيرتديها. وبالطبع فإن وجود قواعد يتبعها الطفل أمر مهم ولكن عليك أن تحاولى التركيز على الأمور الهامة فقط مع السماح للطفل بالتحكم فى بعض الأمور الصغيرة.

أحيانا قد يتجه طفلك قوى الإرادة لعصيان أوامرك لمجرد أن يشعر بالقوة مع الوضع فى الاعتبار أنه يكون من النوع الذى يحب العمل على تحقيق أهدافه. ولذلك، فمن الأفضل أن تتعاملى مع طفلك 

بأسلوب المكافأة على السلوك الإيجابى. 

إذا كنت تريدين إقناع طفلك قوى الإرادة والشخصية بأمر ما فالحل لن يكون بإلقاء خطبة طويلة عليه. ولكن عليك أن توضحى له بطريقة بسيطة ومفهومة سبب رفضك لمثل هذا التصرف أو تلك الخطوة من جانبه. يجب أن يكون صوتك حازما ولكن ليس مرتفعا. عليك أيضا أن توضحى لطفلك جيدا أنك لا تتناقشين معه فى العقوبة.

كلمات ومواقف اخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

تقول السيدة عائشة فأسمعه يقول: “لا إله الا الله ان للموت لسكرات، لا إله إلا الله ان للموت لسكرات” فكثر اللفظ أي (بدأ الصوت داخل المسجد يعلو) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “ما هذا؟” فقالت عائشة: “ان الناس يخافون عليك يا رسول الله” فقال: “احملوني إليهم” فاراد ان يقوم فما استطاع، فصبوا عليه سبع قرب من الماء لكي يفيق فحمل النبي وصعد به الى المنبر

فكانت اخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

واخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم واخر كلمات لرسول الله صلى الله عليه وسلم واخر دعاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال النبي : “ايها الناس كأنكم تخافون علي” قالوا: “نعم يا رسول الله” فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: “ايها الناس موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض، والله ولكأني انظر اليه من مقامي هذا، ايها الناس والله ما الفقر اخشى عليكم ولكني اخشى عليكم الدنيا ان تتنافسوها كما تنافسها اللذين من قبلكم فتهلككم كما اهلكتهم” ثم قال صلى الله عليه وسلم: “ايها الناس الله الله بالصلاة الله الله بالصلاة” تعني (حلفتكم بالله حافظوا على الصلاة) فظل يرددها ثم قال: “ايها الناس اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا”ً ثم قال: “ايها الناس ان عبداً خيّره الله بين الدنيا وبين ما عند الله فأختار ما عند الله” فما احد فهم من هو العبد الذي يقصده فقد كان يقصد نفسه ان الله خيّره ولم يفهم سوى ابو بكر الصديق وكان الصحابة معتادين عندما يتكلم الرسول يبقوا ساكتين كأن على رؤوسهم الطير فلما سمع ابو بكر كلام الرسول فلم يتمالك نفسه فعلىَ نحيبه (البكاء مع الشهقة) وفي وسط المسجد قاطع الرسول وبدأ يقول له: “فديناك بأبائنا يا رسول الله فديناك بأمهاتنا يا رسول الله فديناك بأولادنا يا رسول الله فديناك بأزواجنا يا رسول الله فديناك بأموالنا يا رسول الله” ويردد ويردد فنظر الناس إلى ابو بكر شذراً (كيف يقاطع الرسول بخطبته) فقال الرسول: “ايها الناس فما منكم من احد كان له عندنا من فضل الا كافأناه به الا ابو بكر فلم استطع مكافأته فتركت مكافأته إلى الله تعالى عز وجل كل الابواب إلى المسجد تسد إلا ابواب ابو بكر لا يسد ابدا”

ثم بدأ يدعي لهم ويقول اخر دعوات قبل الوفاة : “اراكم الله حفظكم الله نصركم الله ثبتكم الله ايدكم الله حفظكم الله” واخر كلمة قبل ان ينزل عن المنبر موجه للأمه من على منبره “ايها الناس اقرءوا مني السلام على من تبعني من امتي إلى يوم القيامة” وحُمل مرة اخرى إلى بيته.

دخل عليه وهو بالبيت عبد الرحمن ابن ابو بكر وكان بيده سواك فظل النبي ينظر إلى السواك ولم يستطع ان يقول اريد السواك فقالت عائشة “فهمت من نظرات عينيه انه يريد السواك فأخذت السواك من يد الرجل فأستكت به (أي وضعته بفمها) لكي الينه للنبي واعطيته اياه فكان اخر شي دخل إلى جوف النبي هو ريقي”( ريق عائشة) فتقول عائشة: “كان من فضل ربي عليّ انه جمع بين ريقي وريق النبي قبل ان يموت”.

ثم دخلت ابنته فاطمة

 فبكت عند دخولها. بكت لأنها كانت معتادة كلما دخلت على الرسول وقف وقبلها بين عينيها ولكنه لم يستطع الوقوف لها فقال لها الرسول: “ادني مني يا فاطمة” فهمس لها بأذنها فبكت ثم قال لها الرسول مرة ثانية: “ادني مني يا فاطمة” فهمس لها مرة اخرى بأذنها فضحكت فبعد وفاة الرسول سألوا فاطمة “ماذا همس لك فبكيتي وماذا همس لك فضحكت!” قالت فاطمة: “لأول مرة قال لي يا فاطمة اني ميت الليلة. فبكيت! ولما وجد بكائي رجع وقال لي: انت يا فاطمة اول أهلي لحاقاً بي. فضحكت!”

ثم قال الرسول:

 “اخرجوا من عندي بالبيت ” وقال “ادني مني يا عائشة” ونام على صدر زوجته السيدة عائشة فقالت السيدة عائشة: “كان يرفع يده للسماء ويقول (بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الأعلى) فتعرف من خلال كلامه انه يُخّير بين حياة الدنيا او الرفيق الأعلى”.

فدخل الملك جبريل على النبي وقال: “ملك الموت بالباب ويستأذن ان يدخل عليك وما استأذن من احد قبلك” فقال له “إذن له يا جبريل” ودخل ملك الموت وقال: “السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله اخيرك بين البقاء في الدنيا وبين ان تلحق بالله ” فقال النبي: “بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى” وقف ملك الموت عند رأس النبي (كما سيقف عند رأس كل واحد منا) وقال: “ايتها الروح الطيبة روح محمد ابن عبدالله اخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راضي غير غضبان”

تقول السيدة عائشة: 

“فسقطت يد النبي وثقل رأسه على صدري فقد علمت انه قد مات” وتقول “ما ادري ما افعل فما كان مني الا ان خرجت من حجرتي إلى المسجد حيث الصحابة وقلت
مات رسول الله مات رسول الله مات رسول الله فأنفجر المسجد بالبكاء فهذا علي إبن أبي طالب أُقعد من هول الخبر، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يأخذ بيده يميناً ويساراً وهذا عمر بن الخطاب

 قال: اذا احد قال انه قد مات سأقطع راسه بسيفي انما ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه اما أثبت الناس كان ابو بكر رضى الله عنه فدخل على النبي وحضنه وقال واخليلاه واحبيباه واابتاه وقبّل النبي وقال: طبت حياً وطبت ميتاً فخرج ابو بكر رضى الله عنه إلى الناس وقال: من كان يعبد محمد فمحمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله باقي حي لا يموت ثم خرجت ابكي وابحث عن مكان لأكون وحدي وابكي لوحدي.

كذب الأطفال وطرق أكتشافه وعلاجه

إذا كنت تشكين بأن طفلك يكذب عليك، فأفضل طريقة تتأكدين بها من الأمر تكون بالتحدث معه مباشرة ولكن مع اختيار طريقة مناسبة تفاتحينه بها فى الموضوع حتى لا يشعر أنك تحاصرينه. وبالطبع فإن لديك كل الحق كأم أن تعاقبى طفلك إذا كان يكذب ولكن يجب عليك أن تفكرى فى الطريقة جيدا عن طريق الصبر وتفهم الموقف من كل جوانبه. اجعلى طفلك يشعر دائما أنه بإمكانه أن يأتى ليتحدث معك فى أى شئ وبالتالى فإن مثل هذا الأمر سيجعله يشعر أنك لن تنتقديه ولذلك فإنه لا يحتاج للكذب.

فى حالة كان طفلك أثناء رواية قصة معينة يتعمد النظر فى عينيك مباشرة، فاعلمى أنه قد يكون كاذبا. أثناء استماعك لقصة طفلك حاولى أن تستشعرى ما إذا كان يحكيها بطريقة طبيعية وتلقائية أم لا، وإذا شعرت أن طفلك قد تدرب على أن يحكى القصة بطريقة معينة قبل ذلك فاعلمى أنه يكذب. وقد يصل الأمر أحيانا بالطفل إذا كان كاذبا أن يقوم بتكرار نفس الجمل فى كل مرة يحكى فيها القصة.

راقبى تعبيرات وجه الطفل لأنه إذا كان يقول الحقيقة فإن تعبيرات وجهه ستكون مرتاحة، ولكن إذا كان الطفل يكذب فإن ملامح القلق ستكون على وجهه. على طفلك أن يعلم أنه إذا لجأ للكذب فعليه أن يتحمل العواقب

حاولى أن تكونى على دراية بتصرفات طفلك ونشاطاته داخل وخارج المنزل. بالنسبة لداخل المنزل، عليك أن تراقبى تصرفات الطفل ولغته وطريقة تعامله مع أشقائه وبقية أفراد العائلة. إذا لاحظت أن طفلك قد اصبح يتخذ الموقف الدفاعى كثيرا فاعلمى انه قد يكون كاذبا. ومثلا إذا كان طفلك ذاهبا لزيارة أحد أصدقائه فعليك أن تكونى على معرفة بهذا الصديق جيدا

هناك بعض الطرق والخطوات التى يمكنك من خلالها اكتشاف ما إذا كان طفلك يكذب أم لا.

قومى بدراسة تصرفات وسلوكيات طفلك مع ملاحظة ما إذا كان يحكى لك القصة الواحدة بأكثر من طريقة وبتفاصيل مختلفة كل مرة. فمثلا قد يقول لك طفلك أنه سيقابل أصدقاءه فى المدرسة ولكنك تكتشفين أنه فى الواقع ذهب لمنزل أحد أصدقائه. واعلمى أنك بمجرد ملاحظتك لتصرفات طفلك فإنك ستكتشفين الكثير والكثير عن حياته.

حاولى أن تلاحظى أى تغييرات مفاجئة فى تصرفات طفلك وفى مزاجه. فمثلا إذا كان طفلك من النوع الهادئ أو المنطوى وترين أنه تغير فجأة ليصبح يقظا ومتنبها ونشيطا فاعلمى أن هناك أمرا ما يخفيه طفلك. وأيضا إذا أصبح طفلك فجأة يوافقك فى كل ما تقولين دون معارضة فاعلمى أن هناك خطبا ما. ومن العلامات أيضا التى قد تدل على كذب طفلك تهربه من التحدث فى مواضيع معينة. إذا شعرت أن طفلك يوافقك فيما تقولين لمجرد إنهاء الحوار فاعلمى أنه يكذب أو يخفى أمرا ما.

يمكنك أيضا أن تكتشفى ما إذا كان طفلك يكذب أم لا عن طريق القيام بفتح حوار معه وأثناء حديثكما قومى بإثارة الموضوع الذى تشعرين أن طفلك يكذب عليك فيه لتراقبى فى ذلك الحين ردة فعل الطفل ومدى مفاجأته.

صاحب عربة فول يصرع مهندساً أمام موقف صقر قريش بالمعادى

مات المهندس فطيس على يد مجموعة من الرعاع الصيع الحراميه ....بقى معقول تسدى النصح لـ--------....تماما ماحدث للروائى العظيم عبد الحليم عبد الله الذى صرعه شخص همج فى أحد أسواق مدينته وللأسف لم يتعرف عليه أحد إلا بعد حين

مع مرور المجنى المهندس "محمد فاروق" 30 سنة، أمام موقف صقر قريش، حيث شاهد عربة فول تقف فى منتصف الطريق، وهو ما دفعه للتوجه لصاحبها ومخاطبة بالتوقف على أحد جانبى الطريق لإتاحة الفرصة للسيارات والمواطنين بالسير بالمنطقة، وهو ما أثار حفيظة صاحب العربة ودفعه للتشاجر مع المهندس.

وأوضح شهود عيان بالمنطقة أنه خلال المشاجرة تجمع عدد من الباعة لمناصرة صاحب عربة الفول وتعدوا على المهندس بالضرب، محدثين إصابته بجرح نافذ فى الرقبة باستخدام مفك حيث أحدثوا به فتحة دخول وخروج بالرقبة متسببين فى وفاته وسقوطه قتيلا بينهم، وعلى الفور أسرع أهالى المنطقة بنقل المجنى عليه إلى مستشفى جراحات اليوم الواحد، فيما انتقل رجال مباحث قسم شرطة البساتين إلى المنطقة ومازالوا يكثفون جهودهم لضبط المتهمين فى الواقعة وكشف ملابساتها.

سورة الفاتحة : أنت تسأل والله عز وجل يجيب

يا رب يا رحيم يا كريم يا عظيم ارضى عن المسلمن اجمعين.

فاتحة الكتاب - أم الكتاب - الشافية 

 كثير من الناس يقرؤون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهَ عنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم ْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَل،،،،

وثبت في صحيح مسلم عن { ابن عباس قال : بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ولم يفتح قط إلا اليوم فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ولم ينزل قط إلا اليوم فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك : فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منها إلا أعطيته } وفي بعض الأحاديث : { إن فاتحة الكتاب أعطيها من كنز تحت العرش }.

العقل في القرآن والسنة وعند العلماء

العقل في القرآن :
ليس لإسم العقل وجود في كتاب الله العزيز وإنما يوجد ما تصرف منه نحو :
عقلوه : وردت في موضع واحد من القرآن .
تعقلون : وردت في أربعة وعشرين موضعاً من القرآن .
نعقل: وردت في موضع واحد من القرآن.
يعقلها : وردت في موضع واحد من القرآن .
هـ- يعقلون : وردت في اثنتين وعشرين موضعاً من القرآن .

العقل في الحديث النبوي :
لا يكاد يوجد لفظ العقل المصدر في كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث صحيح إلا في مثل الحديث الذي في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال : ((يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار)) فقلنا: وبم يا رسول الله؟ قال : ((تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن)) . قلنا : وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله ؟ فقال : ((أليس شهادة المرأة نصف شهادة الرجل؟)) قلنا : بلى. قال : ((هذا من نقصان عقلها)). قال : ((وإذا حاضت لم تصل ولم تصم)) . قلنا : بلى. قال : ((فهذا من نقصان دينها)) .
وبالنظر في الأحاديث الوارد فيها ذكر (العقل) نجدها ثلاثة أنواع:
قسم ورد فيه العقل بمعنى الدية وهذا لا يدخل في بحثنا.
قسم ورد فيه لفظ العقل بصيغة الفعل ومثال ذلك ما رواه علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه – أو قال المجنون – حتى يعقل وعن الصغير حتى يشب( قسم ورد فيه لفظ العقل بصيغة المصدر وهو المقصود هنا كما في حديث أبي سعيد السابق . وأما غيره من الأحاديث فقد ضعفها العلماء كما سيأتي

العقل عند العلماء :
قال القاضي أبو يعلى ((العقل ضرب من العلوم الضرورية وهو مثل العلم باستحالة اجتماع الضدين وكون الجسم في مكانين ونقصان الواحد عن الاثنين)) ثم ذكر تعريفات بعض العلماء له فقال : ((وقال أبو الحسن التميمي.. العقل ليس بجسم ولا صورة ولا جوهر وإنما هو نور فهو كالعلم. وقال أبو محمد البربهاري : وليس العقل باكتساب وإنما هو فضل من الله)) ((وقال بعضهم : قوة يفصل بها بين حقائق المعلومات . وقال أبو بكر بن فورك : هو العلم الذي يمتنع به من فعل القبيح. وقال بعضهم ما حسن معه التكليف)) ثم قال أبو يعلى ((ومعنى ذلك كله متقارب ولكن ما ذكرناه أولى لأنه مفسر وهو قول الجمهور من المتكلمين)) .
... وعن أحمد بن حنبل رحمه الله قال : ((العقل غريزة)) قال القاضي ((ومعنى قوله غريزة أنه خلق لله تعالى ابتداءً وليس باكتساب للعبد خلافاً لما حكي عن بعض الفلاسفة أنه اكتساب)) ... وقال الإمام أبو عبد الله المازري رحمه الله ((اختلف الناس في العقل ما هو فقيل هو العلم وقيل بعض العلوم الضرورية وقيل قوة يميز بها بين حقائق المعلومات)) .
... وقال الإمام أبو القاسم الأصبهاني ((وقال بعضهم العقل على ثلاثة أوجه عقل مولود مطبوع وهو عقل ابن آدم الذي به فضل على أهل الأرض وهو محل التكليف والأمر والنهي وبه يكون التدبير والتمييز .
... والعقل الثاني: ((عقل التأييد الذي يكون مع الإيمان معاً. وهو عقل الأنبياء والصديقين وذلك تفضل من الله تعالى . والعقل الثالث : هو عقل التجارب والعبر وذلك ما يأخذه الناس بعضهم من بعض)).
... قلت: والشاهد من قوله : العقل الأول.
... وقال ابن الجوزي ((إن أعظم النعم على الإنسان العقل. لأنه الآلة في معرفة الإله سبحانه والسبب الذي يتوصل به إلى تصديق الرسل)).
... وقال النسفي ((هو قوة للنفس بها تستعد للعلوم والادراكات))
... وقال شيخ الإسلام ((العقل في لغة العرب يتناول العلم والعمل بالعلم جميعاً ومن أهل الكلام من يجعله اسماً لنوع من العلم فقط فيقول هو نوع من العلوم الضرورية ومن الناس من يريد به العمل بالعلم كما ذكره أبو البركات . وقد يراد بالعقل القوة التي في الإنسان وهي الغريزة التي بها يحصل له ذلك العلم والعمل به ولهذا كان في كلام السلف كأحمد والحارث المحاسبي وغيرهما اسم العقل يتناول هذه الغريزة) .
... وقال في موضع آخر ((العقل في لغة المسلمين مصدر عقل يعقل عقلاً وهو أيضاً غريزة في الإنسان فمسماه من باب الأعراض))  . وقال ((العقل قد يراد به القوة الغريزية في الإنسان التي بها يفعل وقد يراد به نفس أن يعقل ويعي ويعلم فالأول قول الإمام أحمد وغيره من السلف : العقل غريزة والحكمة فطنة. والثاني قول طوائف من أصحابنا وغيرهم : العقل ضرب من العلوم الضرورية . وكلاهما صحيح فإن العقل في القلب مثل البصر في العين يراد به الإدراك تارة ويراد به القوة التي جعلها الله في العين يحصل بها الإدراك. فإن كل واحد من علم العبد وإدراكه، ومن علمه وحركته حول . ولكل منهما قوة ولا قوة إلا بالله))  .
... قلت:هذه بعض تعريفات العقل عند علماء المسلمين تُفيد في مجملها بأن العقل غريزة قد وهبها الله سبحانه وتعالى لمخلوقه (الإنسان) ليتميز بها عن غيره من المخلوقات في إدراك عالمه الذي يحيط به أو إن شئت فقل ((هو ملكة في النفس تستعد بها للعلوم والإدراكات)) مستعيناً بمجموعة من الحواس التي تشكل نافذة له على هذا العالم الرحيب ومعتمداً في أعماله على عدة ملكات وهبها الله للإنسان ليستقيم بها عمل العقل، حصرها بعض العلماء في خمس ملكات هي:
ملكة الإرادة .
ملكة الإدراك .
ملكة الاستنتاج .
ملكة الحافظة .
ملكة الذاكرة.

الفيشار أقوى من الفواكه في مضادات الكسدة

الكل يبحث عن الصحة والكل ياكل يوميا ولكون المعنيون باخبار التغذية هم كل سكان الكرة الارضية لذلك تستغل الشركات الزراعية او الصناعية منتج معين وتروج له عن طريق الادعاء بوجود دراسة جديدة عن فوائده الصحية والحقيقة ان كل الاخبار كاذبة ومفبركة وانصح الجميع بعدم تصديق كل مايقال واتباع الفطرة في الاكل والشرب فان الله جل جلاله زودنا بكافة الحواس اللازمة لنميز بها الضار والمفيد والمهم هو الاعتدال ونتمنى للجميع الصحة

يبدو أن الإقبال على تناوله قد يزداد بشكل كبير فى الأيام القادمة، وذلك بعد أن كشفت مجموعة من الباحثين الأمريكيين عن أن الفشار يتفوق على الخضروات والفواكه فى كميات مضادات الأكسدة والهامة جداً لصحة الإنسان ووقايته من الأمراض والسرطانات المختلفة.

وجاءت هذه النتائج فى دراسة حديثة أذيعت يوم أمس، الاثنين، فى اللقاء 234 من المؤتمر العلمى الذى عقدته الجمعية الكيميائية الأمريكية بسان دييجو فى الولايات المتحدة الأمريكية.

وأشارت الباحثون إلى أن الفشار يحتوى على كميات وتركيزات أكبر من البوليفينول، وهو أحد مضادات الأكسدة الهامة، حيث وجدوا أن البوليفينول يوجد داخل الفشار بتركيز 4% بينما يوجد بتركيز مخفف داخل المياه التى تمثل 90% من الخضراوات والفواكه.

وأضاف الباحثون بأن الفشار يحتوى على 300 مجم من البوليفينول داخل نصف كوب متوسط من الفشار مقارنة بـ 114 مجم داخل نفس الكمية من الذرة الحلوة، و160 مجم من متوسط كمية مضاد الأكسدة الموجود فيما يعادلهم من الفواكه والخضراوات، أى أن الفشار يحتوى تقريباً على ضعف كمية البوليفينول الموجودة بالفواكه، وهو ما يمثل13% من كمية البوليفينول التى يحتاجها الفرد فى اليوم.

مرض الدوسنتاريا مضاعفاتها وطرق العلاج

تعريف الدوسنتاريا : طفيل يوجد فى جدار القولون بالإنسان، يتغذى على البكتيريا والخلايا التى تتساقط من جدار الأمعاء.

الأعراض : 

 مثل أعراض تسممية حادة، ارتفاع فى درجة الحرارة، ويكون المريض منهك القوى شديد الإعياء، مع وجود ألم بأسفل الجانب الأيمن من الصدر وكذلك فى منطقة الكبد، وعند الضغط على الضلوع فى هذه المنطقة يشعر المريض بألم شديد.

وإذا انفجر الخراج الأميبى فى داخل التجويف البلورى، ثم فى داخل الرئة، فإن المريض فى هذه الحالة يعانى من سعال شديد مصحوب ببلغم أو بصاق لونه بنى أو رمادى.
  و التشخيص يتم من خلال إجراء بعض الأشعة والتحاليل مثل: الأشعة على الصدر، وأخرى بأشعة الموجات فوق الصوتية على البطن، وكذلك الأشعة المقطعية وفحص البصاق.
 الوقاية من المرض

 عن طريق العناية الشديدة بالنظافة،

 استخدام المياه النظيفة والنقية، 

غسل الخضراوات بعناية كاملة، عدم تناول الأطعمة غير الصحية وغير مضمونة النظافة، 

إلى جانب العلاج المبكر للأمراض الطفيلية.
  العلاج 

 يجب أن يكون مبكرا للالتهابات الأميبية بالجهاز التنفسى، 

يشكل عاملا حاسما فى منع المضاعفات وهى كثيرة وخطيرة، ويتم العلاج بالأدوية وهى مؤثرة وفعالة، 

وتشمل الأميتين والميترونيدازول، 

وتختلف الجرعة ومدة العلاج من حالة لأخرى وفقًا لما يحدده الطبيب.